بقلم رضوان البقالي / كابريس
شكلت الفنون منذ القدم فضاءا رحبا للإبداع والتميز ونسقا لإبتكار آلية قادرة على إشباع النفوس بالكلام والإشارات السمعية البصرية وأحيانا أخرى بالمقاطع الصوتية والموسيقية والمسرحية…وكان للفن الحديث والمعاصر إرتباطات وثيقة بمفهوم الحرية والعدالة والسلطة والدولة هذه الأخيرة دأبت على توظيفه لصالحها كنوع من التطبيل والتطبيع مع السائد والمعتاد …بهذف التحايل على الرأي العام قصد توجيهه والتحكم فيه عبر مقاساتها القديمة المتجسدة في المقاربة القمعية ؛كسلوك رافض لكل ماهو جديد ومبتكر قد يحول ميول وتوجه الناس نحوه ؛ولعل الفن الملتزم جاء للوجود كردة فعل عن واقع القهر والحرمان …في المجتمعات المتخلفة ومنذ سبعينات القرن الماضي إرتبط الفن الملتزم بالرفض والإحتجاج …وبدأ ينشد لقيم الحرية والعدالة الاجتماعية…وتحول فيما بعد إلى محرك للدينامية المجتمعية خصوصا في دول آمريكا اللاتينية و الدول العربية ؛فعلى سبيل المثال أغنية واحدة قادرة على تهدئة أعصاب الألاف من الناس عبر العالم ؛حيث أضحى الفن الملتزم عابر للحدود الجغرافية وللإمتدادات التاريخية ويتم تصديره بين الدول كما وقع سنة 2011 خلال الربيع العربي خير دليل على قابلية عيشه ونموه في أراضي مختلفة ومتخلفة من العالم نظرا لتميزه بلغة موحدة وشاملة ومفهومة عند شعوب العالم التي تعيش على النقص الحاد في الحقوق و القيم الإنسانية العليا من كرامة وحرية …..
الفن الملتزم هو النوع الوحيد من الفنون الذي يقدم للمتلقي “الجمهور” رسالة إنسانية خالية من العنصرية والتعصب والإقتتال….ومانعيشه اليوم من تخلف حضاري وإنحطاط ثقافي وأخلاقي …ماهو إلا مرحلة من الحرب العالمية التي تدور رحاها تجاه كل ماهو جميل ويخدم الذوق الرفيع للشعوب ؛ فالحرب في القاموس المعتاد هي عدو تقليدي للثقافة ونقيض لكل جهد إبداعي قادر على تهذيب النفوس ومراكمة التجارب والخبرات الثقافية التي تكون بمثابة المدخل الرئيسي لبناء مجتمع السلم والأمان …
إن مانشهده اليوم من تراجع لمستوى التعليم وتفاقم للهجرة السرية والإنتشار الواسع لعنصر الجريمة على المستوى الوطني والدولي ماهو إلا نتاج لغياب المسؤولية الإقتصادية والسياسية والثقافية تجاه المواطنين/ات وإعتماد الميكافيلية في برمجة المشاريع وتنفيذ البرامج الحكومية مما أفقد الثقة لدى فئات عريضة من المجتمع وجعلها تعيش التسيب الأخلاقي كمرحلة متقدمة من تفكك المجتمع وظهور الفردانية والأنانية في التفكير والإبداع …ففي العلوم الإنسانية التسيب الأخلاقي مرتبط بإندحار الروابط الإجتماعية وفي العلوم الدقيقة هناك ترابط وتداخل بين الروابط الهيدروجنية الوهمية وجزئيات الأكسجين وعنصر الكربون ؛فهذا الأخير له مايكفي من القدرة على التحرك بسلاسة في كل الإتجاهات حتى وإن تعلق الأمر بالشقوق المجهرية مما يولد حالة من الإختناق الفيزيولوجي للشخص المتواجد في الحيز المدروس؛ نفس المعطى يتشكل في حالة غياب الروابط المجتمعية وتداخلها لحل الأزمات والخروج من أنفاق التخلف والعبودية الجديدة .
مما لا شك فيه أن تجاوز مرحلة الإنحطاط يتطلب تظافر الجهود والخروج من قوقعة التعالي وإبراز للقوة نحو إعطاء الأولوية لما يقدمه الشارع من شعارات بديلة وبرامج مقترحة من طرف المعارضين والمثقفين العضويين وكل الفاعلين والمهتمين بالشأن العام بهذف ملئ الفراغ بين الدولة في شخص الحكومات المتعاقبة من جهة ؛ وبين الدولة والشارع العام من جهة أخرى ؛
إن الفن الملتزم لايكرس العدمية وليس من أسسه نشر العداء والعدوانية كما يروج له من طرف أعداء كل ماهو جديد حفاظا على مصالحهم الضيقة …بل هو رسالة واضحة للتقدم ومنهج لإرساء قواعد إنسانية الإنسان ومواجهة الميز العنصري والعقائدي وكل مايعادي الإنسانية بشكل عام.
إن الفن بصفة عامة هو سلاح عابر للقارات ؛والملتزم منه يحرك الشعور بالإنتماء للجماعة وحب الأرض …حيث يأخد المتلقي من عالمه الخاص”أطراف العالم” إلى محيطه العام “العمق الداخلي” الذي لم يصل له بعد ؛ فعندما يقول مارسيل خليفة “منتصب القامة أمشي …” بشكل مباشر يتسرب لذهن المتلقي الشعور بالعزة والكرامة ؛وعندما تقول أميمة الخليل “عصفور طل من الشباك…”فالمستمع ينتابه الشعور بالبراءة والصفاء؛ وفي ظل إحتدام الصراع بين الإنحطاط والإزدهار …فالبقاء سيكون للأصلح والأنفع لو بعد حين ؛ ووراء كل نهضة ثقافية حركة إقتصادية تواكب التطور الحاصل وتشجع الجديد وتدمج البديل كورقة رابحة للدولة وللمجتمع على الحد سواء؛ بشكل متواز مع ممارسة سياسية تراعي خصوصيات الأغلبية من المواطنين دون تمييز خدمة للصالح العام وبتر لجذور التخلف نحو إرساء دولة الحق والقانون والتجسيد الفعلي لحقوق الإنسان .